(Adaptación tomada de la web)
Amartya Kunar Sen (n. el 3 de
noviembre de 1933 en Shantiniketan, India) es un filósofo y economista bengalí, ganador del Premio Nobel de Economía de 1998.
La obra más reconocida de Sen es su ensayo Pobreza
y hambruna: un ensayo sobre el derecho y la privación de 1981, en el cual
demostró que el hambre no es
consecuencia de la falta de alimentos, sino de desigualdades en los mecanismos
de distribución de alimentos. Aparte de su investigación sobre las causas
de las hambrunas, su trabajo en el campo del desarrollo económico ha tenido
mucha influencia en la formulación
del índice de desarrollo humano (IDH) de las Naciones Unidas.
Sen es una excepción entre los economistas del siglo XX por su
insistencia en preguntarse cuestiones de
valores, abandonadas en la discusión
económica "seria". Planteó uno de los mayores desafíos al modelo
económico, debido a que era estéril y que sitúa el interés propio como un
factor fundamental de la motivación humana.
Si bien su escuela continúa siendo minoritaria, ha
ayudado a redirigir planes de desarrollo y hasta políticas de las Naciones Unidas.
El concepto
de capacidad
El más
revolucionario de los
aportes de Sen en el desarrollo de los indicadores económicos y sociales es el concepto de capacidad.
Un gobierno
tiene que ser juzgado en función de las capacidades concretas de sus ciudadanos. Por ejemplo, en los Estados Unidos, los ciudadanos
tienen el derecho constitucional a votar. Para Sen esto no significa nada; él
se pregunta si se reúnen todas las condiciones para que los ciudadanos puedan
ejercer la capacidad de votar. Estas condiciones pueden ser de muchos tipos,
desde el acceso a la educación hasta el hecho de que los ciudadanos
tengan medios de transporte para
tener acceso a las urnas. Sólo cuando estas barreras estén superadas se puede
decir que el ciudadano puede ejercer su elección personal.
Su aproximación basada en las capacidades se
enfoca en la libertad positiva, que es la capacidad real de una persona de ser o de
hacer algo, en vez de
la libertad negativa, que es común en economía y se centra simplemente en
la no interferencia. En la hambruna de Bengala, la
libertad negativa de los trabajadores rurales para comprar alimento no se vio
afectada. Sin embargo, murieron de
hambre porque no estaban positivamente libres para hacer cualquier cosa:
ellos no tenían la libertad de alimentarse ni la capacidad de escapar de la
muerte.
Conocido por
sus trabajos sobre las hambrunas, la teoría del desarrollo humano, la economía del bienestar y los
mecanismos subyacentes de la pobreza. Recibió
el premio Nobel de
Economía en 1998 y el Bharat Ratna en 1999 por su trabajo en el campo de la matemática
económica.
Bharat Ratna es el galardón civil con más
prestigio de la India.
El Bharat Ratna es la condecoración
y honor supremos de la India, concedido por elevados niveles de servicios a la
Nación. Dichos servicios incluyen logros artísticos, literarios y científicos,
así como el «reconocimiento al servicio a la nación en mayor grado». A
diferencia de los caballeros, los que se reconocen con el Bharat Ratna no
ostentan un título especial, pero sí tienen un lugar en el orden de precedencia.
Esta condecoración fue concedida a Amartya Sen en 1999
DESARROLLO
DE LAS CAPACIDADES HUMANAS
Martha Craven Nussbaum (n. Nueva
York; 6 de
mayo de 1947) es una filósofa estadounidense. Sus intereses se
centran en particular en la filosofía antigua, la filosofía política, la filosofía del derecho y la ética.
Enseñó filosofía y letras clásicas en Harvard en los
años setenta y a principios de los ochenta, antes de trasladarse a la Universidad de Brown. Uno de sus libros más influyentes, La
fragilidad del bien: fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega
(The Fragility of Goodness), que tiene como tema la ética antigua, fue
particularmente influyente y la convirtió en una figura reconocida en el ámbito
de las ciencias sociales. Posteriormente, la valía de su trabajo la hizo
merecedora de títulos honoríficos en más de 25 instituciones.
Durante la
década de los ochenta, Nussbaum comenzó un trabajo en colaboración con el
economista Amartya Sen (Premio Nobel de Economía) en
temas relacionados con el desarrollo y la ética. En conjunto con Sen, promovió
el concepto de "capacidades" ("libertades sustanciales"
como la posibilidad de vivir una larga vida, de llevar a cabo transacciones
económicas, o la participación en actividades políticas) como las partes
constitutivas del desarrollo, y de la pobreza como una privación de dichas
"capacidades". Esto
contrasta sobremanera con los acercamientos teóricos que se habían hecho sobre
el desarrollo hasta ese momento. Cabe resaltar que mucho de lo que Nussbaum
dice en su trabajo se basa en una perspectiva aristotélica.
L2
Promoción
del desarrollo humano
Desarrollo
de capacidades humanas
Comprendemos
el desarrollo humano desde una perspectiva humanística, como el proceso de
mejora de capacidades y libertades humanas que permiten a las personas vivir
una vida que tienen razones para valorar. Aceptamos, además, que el bienestar
depende de la capacidad y opciones para actuar y luchar por objetivos que se
valoran, y no sólo de la cantidad de bienes que pueden consumirse. Vemos, por
lo tanto, una relación muy cercana entre Habilidades para la Vida y la promoción
del desarrollo humano en su sentido más amplio.
La educación
en Habilidades para la Vida contribuye al desarrollo de las capacidades humanas
necesarias para vivir mejor la vida y para contribuir a la transformación de la
sociedad en que vivimos. Cuanta más capacidad o competencia se tenga para
actuar en el terreno psicosocial (relaciones consigo mismo, con las demás
personas y con el entorno social amplio), se tendrán más opciones personales
para conseguir objetivos de interés individual o social.
Cuando una
persona es creativa y puede hacer una lectura crítica de la realidad, cuando
sabe tomar decisiones, cuando puede comunicarse en forma asertiva y hacer
respetar sus derechos, o cuando sabe afrontar problemas y conflictos, tiene una
mayor capacidad para enfrentarse a los desafíos de la vida diaria y lograr
condiciones de bienestar para sí misma y para los suyos.
Capacidades
humanas esenciales
Algunos
especialistas en el tema del desarrollo como Martha Nussbaum, han realizado
algunas aportaciones que muestran horizontes prometedores. Hace varios años
esta autora propuso un decálogo de lo que llamó“capacidades humanas
funcionales esenciales”. Diez capacidades a las que, en su opinión, todas
las personas deberían tener derecho y que los Estados podrían tener en cuenta
como un referente de sus políticas económicas y sociales.
Cada una de
estas diez capacidades está definida con muy pocas palabras. Por ejemplo:
- Emociones: ser capaz de tener lazos afectivos a cosas y personas fuera de nosotros mismos; de amar a aquellos que nos aman y cuidan de nosotros, de sentir dolor en su ausencia; en general, para querer, sufrir, experimentar el anhelo, la gratitud y la ira justificada.
- Razonamiento práctico: ser capaz de formarse un concepto de lo bueno y de reflexionar de manera crítica sobre la forma en que se planea la propia vida.
- Afiliación: ser capaz de vivir con y para otros, de reconocer y mostrar preocupación por otros seres humanos, de ser parte de varias formas de interacción social. Ser capaz de ser tratado como un ser digno cuyo valor es igual que el de otros.
Analizándolas,
resulta sencillo encontrar la relación entre estas tres capacidades y varias de
las Habilidades para la Vida como el manejo de emociones y sentimientos, las
relaciones interpersonales, la empatía o el pensamiento crítico. En otras
palabras, es razonable pensar que si fortalecemos dichas Habilidades para la
Vida, estaremos contribuyendo al logro de tres de las capacidades humanas
propuestas por Nussbaum.
Este es un
terreno de aplicación de las Habilidades para la Vida que está por explorar,
pero que conviene tener en mente.
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